Al- A’sya Ibn Qais



Biografi Sastrawan Arab
Al- A’sya Ibn Qais

Hubungan Kondisi Sosial Politik Pada Syair al A’sya

Salah satu syair al A’sya yang menimbulkan kekhawatiran bagi orang musyrik waktu itu yaitu mengenai syair madahnya yang akan ia tujukan kepada Rasulullah Saw.
Ketika al A’sya mengetahui telah diutusnya nabi Muhammad, iapun segera melakukan perjalanan untuk bertemu rasul. ketika hamper sampai di madinah sebagian orang musyrikin menghalanginya. orang-orang musyrik merasa khawatir karena dengan kedatangan al-a’sya akan membuat kaum muslimin menjadi lebih kuat. Seketika itu Abu Sufyan bin Harb menemui a’sya bin qais.
“ wahai a’sya, agamamu dan agama orang tuamu lebih baik bagimu”
“ tidak, justru agamanya lebih baik dan lebih lurus”, sahutnya.
orang-orang musyrik itu mulai bermusyawarah dan mencari cara untuk mencegah al a’sya dari memeluk agama islam. mereka lalu berkata:
                        “ wahai a’sya, Muhammad itu mengharamkan zina”
“aku seoranh lelaki tua yang tidak punya kepentingan dengan wanita”, jawab a’sya.
                        “Muhammad mengharamkan khamar”, sahut mereka lagi
“ khamar itu menghilangkan akal dan menghinakan seseorang, aku tidak berkepentingan dengan khamar”, jawabnya.
ketika orang-orang musyrik melihat tekad a’sya yang kuat untuk masuk islam, merekapun menawarkan kepada a’sya untuk memberikan 100 unta asalkan a’sya mengurungkan niatnya bertemu rasulullah. beberapa saat a’sya terdiam . mulailah ia mempertimbangkan bujukan kaum musyrik. syaitanpun berhasil menguasai akalnya. al a’sya pun menoleh seraya berkata “ jika dengan harta, baiklah”. [Baca juga: CONTOH SYI’IR UMRU’UL QAIS]
Dengan serta merta abu sufyan mengajak a’sya mampir kerumahnya. esampainya mereka disana, abu sufyan mengumpulkan para sahabatnya dan berkata “ kawan-kawan bangsa qurays, inilah a’sya. andaikan ia jadi bergabung dengan Muhammad, akibatnya bisa membahayakan kalian semua bang arab. oleh karena itu kumpulkan 100 onta merah ”.
Sahabat-sahabat abu sufyan pun segera mengumpulkan 100 onta yang diminta oleh pemimpin mereka. setelah terkumpul, onta itu diberikan kepada A’sya. akhirnya A’sya pun mengurungkan niatnya berjumpa dengan nabi Muhammad.
Saat diperjalanan pulang, a’sya mengalami kecelakaan, ia jatuh dari onta yang ditungganginya dan terinjak-injak onta. Al-A’sya pun meninggal dunia dikarenakan hartanya sendiri. [Baca juga: Ibnu Syuhaid]
Jika di lihat dari peristiwa di atas, tergambar kondisi sosial dan politik pada masa itu. penyair cukup berperan penting dalam menyebarkan pengaruh, karena sebab itu kaum musyrikin merasa khawatir dan takut jika saja ada seorang penyair yang ingin bertemu nabi dan akhirnya akan membela beliau. sedangkan kondisi politiknya yaitu masyarakat arab yang dipimpin oleh seorang ketua kabilah. mereka akan mematuhi apa yang dikatakan pemimpin mereka. contohnya pada peristiwa diatas, ketika abu sufyan memerintahkan mengumpulkan onta mereka pun melaksanakan perintah itu. selain itu kecerdasan orang arab khususnya kaum musyrikin dalam membuat rencana dan taktik agar a’sya tidak dapat bertemu Nabi Muhammad. mulai dari menawarkan wanita, kharam hingga harta. jelas terlihat bahwa kaum musyrikin akan melakukan cara apapun agar tujuan mereka terpenuhi.
Baca juga: Belajar Bahasa Arab Pemula

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

CONTOH SYI’IR UMRU’UL QAIS

Biografi Sastrawan Arab CONTOH SYI’IR UMRU’UL QAIS Puisi Umru’ul Qais banyak yang hilang, dan yang tersisa hanya sebagian kecil yang terselamatkan, yaitu kurang lebih ada 25 kasidah. Kasidah tersebut pernah dicetak pertama di Paris tahun 1838, cetakan kedua dilengkapi dengan penjelasannya yaitu di Mesir tahun 1865, cetakan ketiga yaitu pada tahun 1890 di Mesir. Cetakan terakhir diterjemahkan kedalam bahasa latin dan bahasa Jerman dengan 3 puisinya yang terkenal, antara lain : قِفاَ نَبكِ من ذِكرى حَبِيبٍ و مَنزِلٍ        *        بِسِقطِ اللوَى بينَ الدخُول فَحَومل الاعِمْ صَباحاً ايُّها الطّللٌ البالى           *         وَهلْ يَعِمَنْ مَنْ كانَ في العُصرِ الخالى             خَليْليَّ مُرًّ بينَ على أُمِّ جُنْدُبٍ            * ...
Baca selengkapnya

Al- A’sya Ibn Qais

Biografi Sastrawan Arab Al- A’sya Ibn Qais Nama asli penyair ini adalah Abu Bashir Maimun Ibn Qais Ibn Jundul Al- Qaisy. lahir dan besar di daerah Yamamah disebuah desa yang bernama Manfuhah. keahlian berpuisinya didapat dari pamannya Al- Musayyab ibn Alas. para Ahli sastra menggap bahwa Al Asya adalah sebagai orang keempat yamh samgat pandai bersyair setelah Umru Al- Qais, Zuhair bin Abi Sulma, dan Nabighoh Adz Dzibyani. Tidak ada petunjuk atau riwayat tentang masa kecil dan perkembangan beliau, kecuali ia di lahirkan di wilayah Manfuhah di Yamamah. [1] Mengenai keluarganya tidak ada yang menyebutkan dengan detail bagaimana keadaannya, tetapi disebutkan bahwa ayahnya dijuluki sebagai   qatilul ju’I karena ketika sedang dalam perjalanan ayah dari Al- A’sya berteduh dalam sebuh goa untuk berlindung dari kepanasan tiba-tiba bebatuan dari Atas gunung jatuh dan menutupi pintu goa tersebut, sehingga ayahnya mati karena kelaparan, karena peristiwa ini sampai-sampai ada seo...
Baca selengkapnya

Ibnu Zaidun

Biografi Sastrawan Arab Ibnu Zaidun           Nama lengkap Ibnu Zaidun adalah abu al-walid Ahmad bin Abdullah bin Ahmad bin Ghalib bin Zaidun Al Mahzumi Al Andalusi. Dia lahir pada tahun 1003 M. di Kordoba dan wafat pada tahun 1071 di Sevila.           Dengan syi’irnya ia memberikan semangat kepada para pembelot. Karir politiknya yang menanjak drastis membuat banyak orang yang iri padanya, mereka yang yang dengki padanya kemudian secara bersama-sama menfitnahnya sehingga ia dipenjara begitu lama dan inilah yang menjadi waktu bagi walladah untuk memutuskan hubungan dengannya. Setelah kabur dari penjara ia pergi ke sevila dan di sana ia diangkat memimpin dua kementrian yaitu militer dan sebagai perdana menteri yang membuatnya dijuluki dzul wizaratain. [1]           Dalam kehidupan sosial andalus berbeda dengan jazirah arab. Kebebasan wanit...
Baca selengkapnya